中华佛教史 佛教文学卷

1 (p1): 前言
11 (p2): 第一章 佛典翻译文学
11 (p2-1): 第一节 佛典汉译及其文学价值
13 (p2-2): 第二节 佛传
19 (p2-3): 第三节 本生故事
25 (p2-4): 第四节 譬喻故事
33 (p2-5): 第五节 大乘佛典的文学性质
41 (p2-6): 第六节 佛典翻译文学的影响
48 (p3): 第二章 魏晋南北朝文人与佛教
48 (p3-1): 第一节 儒、释交流传统的形成
50 (p3-2): 第二节 东晋时期的名士与佛教
56 (p3-3): 第三节 名僧与名士的交流
62 (p3-4): 第四节 谢灵运和颜延之
72 (p3-5): 第五节 沈约
79 (p3-6): 第六节 杨衒之的《洛阳伽蓝记》
84 (p3-7): 第七节 梁、陈时期的其他文人
90 (p4): 第三章 六朝僧人的文学创作
90 (p4-1): 第一节 支遁
98 (p4-2): 第二节 慧远
103 (p4-3): 第三节 僧肇
107 (p4-4): 第四节 惠休、僧祐、慧皎、宝唱等人
115 (p4-5): 第五节 僧人求法旅行记
122 (p5): 第四章 释氏辅教传说
122 (p5-1): 第一节 “释氏辅教之书”的辑录与流行
125 (p5-2): 第二节 观音信仰传说
132 (p5-3): 第三节 地狱罪罚传说
141 (p5-4): 第四节 经像、塔寺、舍利灵验传说
144 (p5-5): 第五节 轮回报应传说
150 (p6): 第五章 隋唐文人与佛教
150 (p6-1): 第一节 隋唐文人的信佛习禅之风
151 (p6-2): 第二节 隋及初唐文人
156 (p6-3): 第三节 孟浩然和王维
163 (p6-4): 第四节 李白与杜甫
170 (p6-5): 第五节 韦、刘和“大历十才子”
175 (p6-6): 第六节 白居易
179 (p6-7): 第七节 刘禹锡、元稹等中唐其他诗人
183 (p6-8): 第八节 唐代“古文运动”与佛教
187 (p6-9): 第九节 柳宗元
192 (p6-10): 第十节 李商隐和杜牧等
196 (p7): 第六章 唐、宋的禅文学
196 (p7-1): 第一节 禅文学及其特征
200 (p7-2): 第二节 禅宗诗颂
209 (p7-3): 第三节 以诗明禅
219 (p7-4): 第四节 禅偈的衍变——宗纲颂、颂古偈等
224 (p7-5): 第五节 禅史、灯录和语录
234 (p8): 第七章 诗僧
234 (p8-1): 第一节 诗僧与禅宗
238 (p8-2): 第二节 皎然
242 (p8-3): 第三节 贯休
247 (p8-4): 第四节 齐己
251 (p8-5): 第五节 唐五代其他诗僧
261 (p8-6): 第六节 宋代诗僧
265 (p8-7): 第七节 元代以后诗僧
284 (p9): 第八章 唐五代佛教通俗文学
284 (p9-1): 第一节 唐五代佛教通俗文学的繁荣
285 (p9-2): 第二节 王梵志诗
295 (p9-3): 第三节 寒山诗
301 (p9-4): 第四节 变文
315 (p9-5): 第五节 敦煌曲辞
321 (p10): 第九章 宋代以后的佛教与文人
321 (p10-1): 第一节 佛教走向式微与居士佛教的发展
326 (p10-2): 第二节 苏轼和苏辙
332 (p10-3): 第三节 王安石
335 (p10-4): 第四节 “苏门弟子”和“江西诗派”
342 (p10-5): 第五节 辽金元居士文人
343 (p10-6): 第六节 宋濂
345 (p10-7): 第七节 李贽
348 (p10-8): 第八节 “公安三袁”
351 (p10-9): 第九节 清代前期文人与佛教
357 (p11): 第十章 佛教对古典小说、戏曲的影响
357 (p11-1): 第一节 小说、戏曲发展与佛教的关联
361 (p11-2): 第二节 小说里的佛教观念
368 (p11-3): 第三节 戏曲里的佛教观念
373 (p11-4): 第四节 佛教对小说、戏曲艺术的影响
384 (p12): 第十一章 明清佛教民间文学
384 (p12-1): 第一节 宝卷
394 (p12-2): 第二节 佛教民间故事
399 (p13): 第十二章 佛教与中国文学思想、文学批评
399 (p13-1): 第一节 佛典翻译理论及其文体观念
403 (p13-2): 第二节 佛教义学影响下的文学观念
409 (p13-3): 第三节 佛教声明与声韵格律的演进
416 (p13-4): 第四节 佛教“心性”说影响下的文学观念
421 (p13-5): 第五节…